鼋渚樱花为啥好？

　　花如海，人如潮。无锡的旅游，随花事而高潮迭起。现在正是樱花芳菲季节，那就说说无锡樱花那些事儿吧。

　　无锡樱花趣事多

　　说起樱花，大家就会想起日本，而无锡的樱花也确实能看到日本的影子。但樱花的原产地在中国。“樱花”作为专用名词，首见唐代著名诗人李商隐的“樱花永巷垂杨岸”佳句。樱花那娇艳的花朵，映照在朦胧如烟如雾的柳色之上，那种色彩、形态、风韵之美，令人陶醉。樱花之美，让日本国派往中国的“遣唐使”把樱花传入日本，并发扬光大，成为了日本的赏花时尚，以致使人误认为东瀛是樱花的“第一故乡”。

　　无锡最早引种日本樱花的园林是梅园。据荣德生自撰《乐农自订行年纪事》1916年记载：“外国花之贵种，如黄、绿、紫之双台樱花，均多日所加意物色而得者也”（注：双台樱花即重瓣樱花）。

　　1905年始建的城中“公花园”，虽然在建园时间上比梅园早7年，但栽种樱花的时间却比梅园迟了5年：1921年，无锡士绅聘请日本造园专家松田作公花园调整规划设计。引进樱花等日本花木，辟“樱花夕照”（后更名“樱丛鸟语”）景观。然而，这些樱花因水土不服先后枯萎而死。当时人讲迷信，当事人请巫师扶乩请神，“园神张黑”称：“樱花来自东瀛，性又倔强，不听调度，余请命于帝，撵出斯园。”该趣闻见时任公花园主任朱梦华1947年所撰《无锡公园景事追溯记》，并见诸报端。

　　与1921年同时间，曾留学日本的社会名流秦毓鎏，在福田巷建佚园（今划入小娄巷历史街区），园中有“朱樱山”一景，而且这朱樱还是他父亲当年手植的，有些年头了，“花时绯英满枝，璀璨耀日”。但这朱樱不是红樱花，而是红樱桃。这两种植物同科同属但不同种，不能相提并论。

　　而能将樱花在无锡做出品牌效应的，则非后来居上的鼋头渚莫属。换句话说，鼋头渚种樱花在无锡不是最早，却是最好。

　　鼋渚赏樱景致多

　　1916年，杨翰西在鼋头渚所在的充山（又名南犊山）西坡，始建别墅园林“横云山庄”。后来为了改善园内用地迫仄及游线不够顺畅状况，遂于沿湖芦苇塘拦水筑长堤，堤上种柳树；并在由此而形成的两个堤内水池中栽种荷花（其一即“藕花深处”）。按1933年杨翰西所撰《鼋渚艺植录》分析，当时他在“种类极多”的日本樱花中，遴选“先花后叶”“花时远望如雾，蔚为奇观”的京都名种“染井吉野”间种在柳堤上，让唐代李商隐“樱花永巷垂杨岸”的优美诗句生动再现。

　　那么，杨翰西为什么要将“柳堤”华丽转身为以樱为主，以柳相映的“樱堤”呢？这可能与他本人的经历有关：清光绪三十四年（1908）春，举人出身，后保举为道员的杨翰西，受两江总督端方委派，赴日考察、学习，期间正值樱花盛开季节。此种切身感受对他的影响是不言而喻的。1936年，无锡纺织界同仁为祝贺杨翰西花甲寿辰，捐资于樱堤上筑“长春桥”，以曲拱如月的桥型契合鼋渚壮阔山水，使樱堤又添风致。此后，历经几十年的沧桑巨变，于改革春风吹拂的1979—1980年间，由著名建筑师李正擘画，将与长春桥相对的原“旨有居”菜馆废址，改筑为“绛雪轩”一组临水建筑，再度提升了此地的樱花景观。1981年，著名作家杜宣为此题书“长春花漪”，以言简意赅、景情相融的文学语言，点化画面，提升意境。我曾赋《长春花漪》小诗一首，说说自己的心声：“行行桥头春长驻，漫漫樱堤微带雨。应揽满园深浅色，回眸湖光泛碧漪”。

　　欲问“长春花漪”为什么能成为鼋渚赏樱的经典呢？首先得益于“太湖美，美就美在太湖水”。太湖水的特色是“水不深而辽阔”，其所体现的是一种淡雅、平远、宜人的美感。映衬着嫣红粉白、烂漫如锦的樱花，形成似云若雾的景观，如沾上春天的毛毛雨，更显得晶莹娇艳，恍若仙境。近年来，鼋头渚又结合灯光秀开辟夜间赏樱游览项目，如从水上看夜樱，那真是美不胜收了。其次长春樱堤令该处景观发生了神奇变化，即樱花在高飘桥拱及桥头建筑的掩映下，江南的小桥流水、绿树人家的清丽秀雅与北方官式建筑的大气典雅巧妙互补，融合成景。又通过桥堤的分隔，规范了游人的视线，人气相聚，避免了景物涣散的苍白之感；但这种分隔是园林手法的似隔非隔，故能增加风景层次，把湖对面的小箕山（锦园）、大箕山（今华东疗养院）成为鼋头渚的绝妙借景。而人行桥堤上，两侧水面一为长浪轻拍一为微波涟漪，动静对比，水趣隽永，更使画面中的人桥倒影与映照在绿波中的绰约花枝，化作了优美的诗意。再说“绛雪轩”那组建筑，主体是幢三楹歇山顶的敞轩，两侧分别接出游廊和翼墙，又临水建平台，跨水建曲桥，使信步至此的游人可“阅读”到丰富的建筑语汇：飘出者为平台，深涵者为花榭，虚者为半亭门洞，曲者为游廊栏杆，竖者为花石，横者为曲桥。使这里的景观界面，又在长度的基础上，增加了具有丰富内涵的厚度；更为游人提供了欣赏对面烂漫樱堤的不同角度。

　　受“长春花漪”景观的启发，又孕育了鼋头渚蔚为大观的盛景“樱花谷”。该谷位于充山和鹿顶山之间一个依山面湖、地势略有起伏，又有天然溪流、池塘的大山坞中；坞口之东，为自古就有山民定居的“独山村”。而此地植樱花始于1986年倡议、1988年启动的“中日樱花友谊林”建设工程，当年植樱1500株，并建“友谊亭”；此后又筑长达800余米的“赏樱步道”通往“充山隐秀”（原陈家花园）；1993年立“中日樱花友谊林”巨型刻石；2002年于樱花林中兴建由李正设计的“赏樱楼台”。2008年，独山村整体搬迁后，樱花林在原村址踵事增华，景观益胜。至2010年3月20日“樱花谷”建成开放时，整个鼋头渚风景区已有樱花3万余株，其植樱面积之广、数量之多、品种之富、园艺水准之高，堪称独步江南，是国内最大的赏樱胜地之一。漫步其间，起伏舒缓的坡地上，清澈的溪流汇成收敛自如的沉潭曲地，若干木结构的亭阁轩榭，点缀在娇艳欲语的樱花林中。它们共同编织了此起彼伏，错落有致，云蒸霞蔚，花团锦簇的动人春色。而樱花谷的“点睛”之笔，则非“赏樱楼台”莫属。该楼台位于樱花谷的南部，与其西北面的“无锡人杰苑馆”隔水池互为对景。楼的本身为十字脊、蓝琉璃瓦结顶的三层四重檐建筑，建在汉白玉栏杆围绕的台基之上，美其外，慧其中，游人登楼凭栏，樱谷美景，靡不历历在目。为此，我又赋《樱谷花雨》小诗一首赞叹其楼其景：“独山盛景芳菲谷，楼台高耸花海前。女夷舞神留香处，樱说友谊又一年”。

　　樱花谷处在鼋头渚赏樱的核心位置，并向四方辐射“长春花漪”及其他“各美其美，美美与共”的散列樱花景观。包括：20世纪60年代种植的自“长春桥”至中独山“二泉桥”的沿湖樱花景观带；2001年植樱的“曹湾”元代古村落；20世纪60年代始植、在1986年后又作充实的陈家花园（又名若圃）樱花林；2020年动议的将“十里芳堤”的行道树改为樱花绿带等等。我均一一赋诗，赞其美景。依次为：

　　《柳浪闻樱》：“依依鼋渚柳色俏，翩翩紫燕飞来早。借问东风何处去，吹笑樱花迷二桥”。

　　《曹湾樱雨》：“幽坞宜栽红樱树，闲绕花枝作胜游。元本曹湾古村落，晨鸟暮蛙阿弥陀”。

　　《若圃樱梦》：“陈园昔留聂耳踪，充山隐秀美与共。游兴一樽樱花酒，梦里蝴蝶醉春风”。

　　《芳堤樱歌》：“十里芳堤绿映红，鸥鹭明灭御春风。山楼凭远对古寺，倾城赏樱烟雨中”。

　　展望未来期望多

　　我自虚龄18岁进园林当工人开始，至今已历60多个年头，于此也悟懂了一些道理。例如：园林愈美，游人愈多，则各界对你的要求就愈高。起先觉得有点冤：都做到这样了，还要怎样？想想也就释然了：因为“美”是大家共同的追求，美无止境；而作为园林工作者，你的宗旨使命就是尽心尽责为广大游客做好服务。从这点出发，套句时髦话：园林只有更美，没有最美。如从此点出发，便觉得鼋渚之樱，还是有提升空间的，我想到的有这样几条：

　　一曰搞活园景。园林的花草树木与山水、建筑等一起，共同组成了具有一定文化内涵和艺术质量的活着的“无声诗、立体画”，其要旨就是以景引人、以情动人。故仅就植物而言，在遵循自然法则的前提下，是可以通过栽培、抚育等技术手段，令它们更富画意的。而鼋渚之樱，总的说来群体很美；但能不能再在其中造就若干个富有个性的“单体”呢？就像樱花谷之旁“江南兰苑”中那棵福建山樱，含苞待放时便会飞来成群的鸟雀，惹得多少摄影爱好者举着“长枪短炮”围着她转，以“孤芳”而成网红打卡之地。即使是无生命但有灵性的水，如能把“樱花谷”中相对较“静”的水，激活成“山溪欢腾绕芳径”，便能增加不少动人的画面。生命在于运动，旅游在于活动。鼋渚一带在历史上，祭拜花神、湖神、财神等民俗活动，将这些传统文化元素融入樱花节、渔人节等节庆活动中去，会聚集更多的人气。

　　二曰搞活游线。在鼋渚赏樱峰值期，园内外人拥、车堵，不少无锡人都记忆犹新。其纾困之道似应从解决主要矛盾入手。依我的观察：园内的“堵点”集中在长春樱堤—澄澜堂—“太湖佳绝处”门楼一带。若能修复澄澜堂—花神庙—小函谷那条原“横云山庄”首条山道，并延伸至樱花谷，让部分游人从走“回头路”改为走环形道，便可得到缓解；且小函谷是俯视“长春花漪”的理想角度。而园外的交通组织，不妨从地铁4号线设蠡湖大桥站为契机，开辟自蠡湖大桥公园经蠡湖至鼋头渚“水景苑”的“公（公交）、铁（地铁）、水（快艇或轮渡）”接驳联营，便可让游人在欣赏蠡湖水上风景线的同时，赏心悦目地“绿色出行”，从而缓解陆上交通压力。

　　三曰搞活经营。即以樱花为主题，把“好吃好看好白相”做到极致，以满足广大游客的不同需求。（沙无垢）